Китайская экзаменационная система «кэцзюй» представляет собой экзамен для чиновника (в императорском Китае), который проводился с 605 по 1905 гг. Данная система была установлена во времена царствования династии Суй и представляла собой конкурсный отбор чиновников посредством сдачи специальных тестов. Каждый, кто претендовал на то, чтобы стать чиновником, должен был сдать экзамен кэцзюй, который являлся настоящим испытанием на прочность ввиду суровости условий, в которых он проводился.
Система «девяти рангов»
Однако до введения «кэцзюй» во времена династии Хань (206 в. до н.э. – 220 в. до н.э.) в древнем Китае действовала система «девяти рангов», создателем которой является Чэнь Цюнь. Ученые люди Средневековья находили государственное устройство ханьской державы примитивным и благоприятствовавшим коррупции. Чиновником мог стать только выходец из богатого и знатного общества, представителям низшего класса получить такую должность было довольно сложно.
Однако вскоре правители решили, что для укрепления центральной власти им нужны не столько богатые, сколько умные и лояльные придворные чиновники и военные. Именно тогда император решил начать отбор талантливых кадров по всей стране при помощи единой экзаменационной системы. Данная система, разработанная примерно 1400 лет назад, получила название государственного экзамена или «кэцзюй» и являлась весьма справедливым вариантом набора чиновников, предоставляя равные возможности для представителей разных сословий. Благодаря экзаменам государство смогло не только рассматривать уровень человеческих возможностей, но и определять благонадежность людей. Испытуемому необходимо было представить властям сведения следующего характера: возраст, место жительства, происхождение, сведения о трёх поколениях и описание внешности – последние два требования были введены маньчжурами. Учитывая, что экзамены были многоуровневыми, можно себе представить степень осведомлённости властей обо всех, кто подавал заявку на экзамен.
Система экзаменов в Китае под названием «кэцзюй»
Система имперских экзаменов в Китае была важным инструментом социальной мобильности в имперском Китае. Результат экзамена не зависел от социального положения, а только от способностей испытуемого. Предоставление такой возможности для низших классов помогло распространить ключевые идеи конфуцианства, такие как правильное поведение, ритуалы, отношения, на все уровни китайского общества.
Что касается внутренней политики, система государственных экзаменов здесь играла роль «моста» между императорским домом и местными элитами, обеспечивала верность последних, а также служила гарантом равноправного представительства всех регионов Империи. В качестве предупреждения коррупции и возможного усиления местных клановых сообществ важным условием для предержащих экзамен на высокие звания была регулярная смена места службы.
Критерии отбора и условия прохождения конкурсных испытаний
К экзаменам допускались взрослые мужчины независимо от их финансового состояния и социального положения, на первых порах исключение составлял лишь класс торговцев. Женщины не могли быть допущены к государственной службе ввиду домашних обязанностей.
Для того чтобы стать чиновником высшего ранга, кандидаты должны были выдержать этапы письменных и устных испытаний по шести дисциплинам, таким как арифметика, каллиграфия, музыка, знание традиций, а также продемонстрировать навык стрельбы из лука и езду верхом.
Экзаменуемым вручали свиток с заданиями и закрывали в тесной келье на несколько дней. Во время заточения экзаменуемым запрещалось ходить, говорить и даже выходить в туалет. Требования экзаменов включали в себя хорошее знание традиционного китайского литературного языка и философских текстов.
Экзаменуемым предстояло написать несколько сочинений по книгам Конфуция и других классиков, причём одно из них – в стихах. Писать следовало красиво: навыки каллиграфического письма тоже оценивались. На экзаменах нужно было продемонстрировать знание «Пятикнижия», а позднее и «Четверокнижия»:
- «Канон Перемен»;
- «Канон стихов» или «книга песен»;
- «Канон о музыке» – канон, впоследствии утраченный и частично включенный в качестве отдельной главы в «Ли цзи», одно из основных произведений конфуцианского канона – «Книга установлений», «Книга обрядов», «Трактат о правилах поведения», «Записки о нормах поведения»;
- «Канон документов»;
- «Записи о ритуале»;
- «Суждения и беседы»;
- «Великое учение»;
- «Срединное и неизменное».
Китайский реформатор Ван Аньши
В свое время в 21-летнем возрасте Ван сдал императорский экзамен на высшую ученую степень «цзинь ши» (являлся высшей степенью в системе имперских экзаменов, он считался самым сложным) и затем служил местным чиновником в южных регионах до того, как стал советником при центральном правительстве в столице. Тот период времени был, вероятно, самым наилучшим для династии Сун, поскольку за десятилетия мирного времени экономика, достигнув высокого уровня, стала процветать.
Экономика перешла от традиционного самостоятельного управления к более свободному, вошло в оборот использование первой в мире официальной бумажной валюты. Ван пытался претворить в жизнь реформы под названием «Новые законы», которые затрагивали, прежде всего, налоговую систему, а также военную и гражданскую службы. Он пытался заставить правительство играть гораздо более активную роль в торговле путём создания фондов, предлагая займы под низкие проценты крестьянам, контролируя цены на товары и валюту, чтобы стимулировать экономику. С помощью этих реформ он пытался добиться процветания для всех слоев населения, а также укрепить финансовую систему и контроль центрального правительства. Однако его реформы нарушали интересы элитного общества и правящих классов, что рассматривалось как радикальное изменение целой правительственной системы, поддерживаемой консерваторами и бюрократами, но без каких-либо быстрых и существенных изменений.
Изменения в экзамене
Для более эффективного и рационального осуществления своих «Новых законов» Ван внес коррективы в существующий императорский экзамен на государственную службу. Темы из классики Конфуция и поэзии сменились на более практические предметы, такие как обсуждение политики, также большое внимание уделялось изучению медицины.
Ван Анши ушел на пенсию в 1076 году, после понижения в должности и неудач в реализации своих «Новых законов».
В XV веке появилось сочинение, состоявшее из восьми частей, со строго регламентированной формой и знаками, которые не должны были превышать 700 символов, и написанное архаическим языком гувэнь.
Структура сочинения включала в себя:
- вступление ‒ два предложения прозой, вводящие в тему;
- развитие и прояснение темы ‒ второй раздел эссе, пять предложений прозы, уточняющих тему;
- общее рассуждение ‒ прозаический текст: раскрытие темы с общим рассуждением;
- зачин рассуждения ‒ несколько параллельных рассуждений, определенных экзаменационным заданием, развивающих первоначальный аргумент. Параллельные предложения должны были иметь общую структуру и передавать разными словами близкие значения. Экзаменуемый должен был продемонстрировать искусство подбирать синонимы;
- центральное рассуждение в свободном изложении;
- завершающее рассуждение – окончание рассуждения;
- увязка рассуждений ‒ последний аргумент, без ограничения количества предложений;
- большая увязка подхода к теме и экспозиции темы – итог сочинения, заключительные замечания, написанные прозой с возможностью самовыражения и творчества.
Как проходил экзамен «кэцзюй»
При малейшем намеке на списывание как экзаменуемым, так и проверяющим грозило наказание в виде тюремного срока или даже смертной казни. Авторство работ было зашифровано в целях того, чтобы проверяющий не смог узнать почерк экзаменуемого. У входа в экзаменационную комнату стояла пара солдат, которые отвечали за идентификацию личности экзаменуемого с документами и описанием личности, представленными в характеристике при подаче, – рост, наличие бороды, цвет кожи, общие черты лица и т.д..
Система экзаменов традиционно подразделялась на несколько этапов: местный, провинциальный и столичный. Местный экзамен устраивался ежегодно, а тех, кому посчастливилось его сдать, называли «сюцай», то есть талантливыми людьми. Бытовало также и такое понятие,
как «бедный сюцай», то есть ученый, который так и не получил должность, предварительно потратив немало денег на образование.
«Сюцай» проходили во второй тур и пробовали свои силы в провинциальном экзамене, который проводился раз в три года. В случае если они могли выдержать и этот экзамен, то они допускались к столичному экзамену. Последним этапом на пути к карьере чиновника высокого ранга был дворцовый экзамен, который проводился под наблюдением самого императора. В зависимости от результатов дворцового экзамена кандидатов назначали на ту или иную должность при дворе.
Те, кто провалил дворцовый экзамен, но прошел все предыдущие уровни, также получали почетные звания, которые помогали им занять престижную должность в других учреждениях, например, в школе или местном управлении
Китайская экзаменационная система «кэцзюй» оказалась популярной во многих странах региона. Корея и Вьетнам пользовались такой же системой набора чиновников. В Японии же такой опыт не получил реального распространения в результате зарождения самурайства.
